«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1092篇，用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教的十法界观

    ，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，...

    中国佛教文化研究所　中国佛学院

    佛教|轮回|法界|六道

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0441551605.html

  • 圣严法师答：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？

    ，观行摄心，散心已摄，则继之以大乘禅法。 　　禅法可分作两类：1、是六祖惠能及早期禅宗祖师们所揭示的‘直指’，不用任何观法，顿断烦恼，顿悟自性，那便是不立文字，教外别传，无可...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html

  • 如本法师答：临命终前，能预知时至，是自己修行得知呢？或是佛来告知呢？

    　　修行未证得果位，未断烦恼（梵语klesa），有时亦有预知时至的状况，只要修行者内心稍有禅定，就有如此预知时至之妙用，但机率微乎其微。有很多高僧大德，乃至证得果位的圣僧，在往生前也有佛菩萨接引的...　　如本法师答：修行有证有得者，三毒烦恼已净尽，内心光明如镜，当下生死自在解脱，预知时至之本领自得，不必外力告知。 　　譬如六祖惠能大师，在入涅槃（梵语mirvana）前的一个月，就事前预知时至...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812920.html

  • 印光法师答：末法众生为什么必须念佛呢

    悟。即是真悟，去了生死，尚大远在。以虽得开悟，而历劫以来之烦恼习气，须以种种方便对治，令其净尽无余，则可了生脱死，超凡入圣。傥烦恼已断若干，犹有丝毫未尽，则生死依旧莫出。若只当做识得自心就是道，此外便无所修持，则其误非小。以识得，而无烦恼可得，则可谓得道，此人已将生死根本斩断，故能了生脱死。若识得，而烦恼未断，何能了生脱死耶。此人虽比不识得者高超，然生死不了，再一受生，或反迷昧，则可怕之至，此谓真...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21100817457.html

  • 忏悔要趁早 不忏悔就谈不上修行

    了，你要承认错误，改正错误，这个你也没有做到。你连这个都没有做到，那你还能谈得上是学佛修行人吗？ 　　佛够宽容的了！你当下没有把握住，不怨你了。你还没有断烦恼，还没有控制得了，你还有习气，所以又犯戒...得好好地想一想，多注意注意，别造这些业。 　　人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错？佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。 　　我们很多人还是凡夫，有时候因愚痴，...

    达真堪布

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18483025347.html

  • 在逆境中守护誓言

    坎坷、有挫折、有磨难也是好事。如果你有智慧，就会明白这都是佛菩萨的事业，都是让你断烦恼，让你提高，让你证悟的机会。如果你没有修行，没有智慧，自己把握不住的话，这些都是魔的幻化，都会让你退心，让你造业，让你烦恼，让你断除慧命，给你的解脱造成障碍。 一切都要观为清净圆满。不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成功。都在给你表法，都在给你机会，让你成长，让你成功。遇到一种违缘，能提高一个层次；遇到...

    达真堪布`

    |大愿|誓言|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13113434866.html

  • 通往天国和佛土之路——禅定意识和般若中观中的合壁

    的人，既处于“五浊恶世”之中；又沉溺于“生死苦海”之内，怎样才能使自己解脱呢？佛教说，这必须“断烦恼”，只有斩断了烦恼，才能了生死，才能达到涅槃和解脱。烦恼的根子在于末那识的“我执”，而人的理智——第六意识尚处于其奴役和污染之下，阿赖耶识内善善恶恶的业力种子——烦恼又是无穷无尽，这个烦恼又怎么断得了呢？佛教认为，这就必须通过禅定和般若双管齐下的方法，加强和优化第六意识的理智力量，使它不受末那识的污染...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210639360.html

  • 四谛

    　四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。 ...此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html

  • 佛教的十法界观

    众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。　　这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450841132.html

  • 大小二乘间差别的要点

    霍普金斯在《空性修法》一书中说自性显现与自性执着的差别是后者是自心对错乱的自性显现的认同)。　　16.如行人的目的仅是断烦恼障则唯以少分正理研习空性即可，如行人的目的是(还要进一步)断所知障，则必须以无量...杀贼)已解脱轮回，已断染污无知之敌(贼)。　　11.故此，小乘与大乘均有补特伽罗与他法无自性的微细空性证悟。　　12.故此小乘与大乘在所用之乘上的差别不在于智慧分而在于方便分——等起心与辅助诸行。小乘...

    李胜海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html
上一页12...5678910111213...109110下一页